Shulchan Arukh, Orach Chayim 198 · 1
Idioma: ES · Rito / tradición: Maran / Rema — sin rito litúrgico atribuido
Fuente: Shulchan Arukh, Orach Chayim 198 · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
Texto de referencia conservado
Uno que entra donde tres han comido. Sección 1: Si tres han comido y están recitando la berajá, y entra uno que no ha comido, si entró cuando el que la recita dice: «Bendigamos a Aquel de cuyos bienes hemos comido», responde después de él: «Bendito y bendecido sea Su Nombre siempre, por toda la eternidad». Y si entró cuando los demás responden: «Bendito sea Aquel de cuyos bienes hemos comido», responde después de ellos: «Amén». Rama: Asimismo, por todas las berajot que una persona escucha está obligada a responder «Amén» (Tur, Beit Yosef en nombre de Halajot Guedolot y Sefer Mitzvot Guedolot). Y si son diez, dicen: «Bendito sea nuestro Dios, y bendecido sea Su Nombre siempre, por toda la eternidad». Lo mismo se aplica si estaba allí cuando terminaron de comer y no comió con ellos: responde así después del que recita la berajá y después de los que responden.
Propuesta
Uno que entra donde tres han comido. Sección 1: Si tres han comido y están recitando la berajá, y entra uno que no ha comido, si entró cuando el que la recita dice: «Bendigamos a Aquel de cuyos bienes hemos comido», responde después de él: «Bendito y bendecido sea Su Nombre siempre, por toda la eternidad». Y si entró cuando los demás responden: «Bendito sea Aquel de cuyos bienes hemos comido», responde después de ellos: «Amén». Rama: Asimismo, por todas las berajot que una persona escucha está obligada a responder «Amén» (Tur, Beit Yosef en nombre de Halajot Guedolot y Sefer Mitzvot Guedolot). Marán (continuación): si son diez, él responde: «Bendito sea nuestro Dios, y bendecido sea Su Nombre siempre, por toda la eternidad». Lo mismo se aplica si estaba allí cuando terminaron de comer y no comió con ellos: responde así después del que recita la berajá y después de los que responden.