Shulchan Arukh, Orach Chayim 284 · 8
Idioma: ES · Rito / tradición: Maran / Rema — sin rito litúrgico atribuido
Fuente: Shulchan Arukh, Orach Chayim 284 · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
Texto de referencia conservado
En Shabat, cuando las parashot están unidas, se lee la haftará correspondiente a la segunda parashá. Rema: Véase más adelante el simán 428. Se acostumbró a mencionar, después de la lectura de la Torá, las almas de los difuntos y a recitar la berajá «los que se ocupan de las necesidades de la comunidad», cada lugar según su costumbre (Shibulei HaLeket y Hagahot Mordejai, capítulo primero de Shabat). Se acostumbra decir «Yekum Purkan», y esto no implica la prohibición de suplicar en Shabat. También se acostumbra decir «Av Harajamim»; y en todo día en que no se dice «Tzidkateja Tzedek», no se dice «Av Harajamim». Asimismo, cuando se bendice el mes, hay lugares en los que no se dice, salvo durante los días de la cuenta [del Ómer]. En todo esto se sigue la costumbre.
Propuesta
En Shabat, cuando las parashot están unidas, se lee la haftará correspondiente a la segunda parashá. Rema: Véase más adelante el simán 428. Se acostumbró a mencionar, después de la lectura de la Torá, las almas de los difuntos y a bendecir a quienes se ocupan de las necesidades de la comunidad, cada lugar según su costumbre (Shibulei HaLeket y Hagahot Mordejai, capítulo primero de Shabat). Se acostumbra decir «Yekum Purkan», y esto no implica la prohibición de suplicar en Shabat. También se acostumbra decir «Av Harajamim»; y en todo día en que no se dice «Tzidkateja Tzedek», no se dice «Av Harajamim». Tampoco se dice cuando hay una boda o una circuncisión. Asimismo, cuando se bendice el mes, hay lugares en los que no se dice, salvo durante los días de la cuenta [del Ómer]. En todo esto se sigue la costumbre.