Leyes de la Havdalá sobre el vino. Ocho seifim.
Idioma: ES · Rito / tradición: Maran / Rema — sin rito litúrgico atribuido
Fuente: Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
Licencia de la fuente hebrea únicamente: Public Domain
296:1 · Propuesta
Maran: El orden de la Havdalá es: vino, especias aromáticas, luz y Havdalá. La regla mnemotécnica es יבנ״ה. Hay que cuidar que la copa no esté pagum [término técnico conservado; véase la nota editorial]. Rema: Antes de la Havdalá que se hace en casa, se acostumbra decir «Hiné El yeshuatí…», «Kos yeshuot esá…» y «LaYehudim hayetá orá…», como buen augurio. Durante la Havdalá se mira la copa y la luz. Se acostumbra derramar vino de la copa sobre el suelo antes de terminar «Boré perí haguéfen», para que la copa no quede pagum. El motivo de derramarlo es el dicho de que en toda casa donde no se derrama vino como agua no hay señal de bendición; se hace así como buen augurio al comienzo de la semana. También se derrama de la copa después de la Havdalá, se apaga en ese vino la luz y se lavan con él los ojos, por aprecio a la mitzvá.
296:2 · Propuesta
Maran: No se hace Havdalá sobre pan. Se puede hacer sobre cerveza si es jamar mediná, y lo mismo se aplica a las demás bebidas, salvo el agua. Rema: Es preferible hacer Havdalá sobre una copa de vino pagum que sobre cerveza [Abudarham]. Al terminar Pésaj, se acostumbra hacer Havdalá sobre cerveza y no sobre vino, porque aquella resulta apreciada. Maran: Si Yom Tov comienza al terminar Shabat y corresponde recitar Kidush, que puede hacerse sobre pan, algunos dicen que, junto con el Kidush, también se hace la Havdalá sobre él. Otros dicen que es mejor recitar tanto el Kidush como la Havdalá sobre cerveza. Rema: La primera opinión es la principal.
296:3 · Propuesta
Maran: Si no tiene vino, cerveza ni otras bebidas, algunos dicen que puede comer. Otros dicen que, si espera tener alguna al día siguiente, no comerá hasta entonces, cuando haga Havdalá. Si solo tiene una copa y no espera tener otra al día siguiente, es preferible que coma antes de hacer Havdalá, recite el Birkat Hamazón sobre esa copa y luego haga Havdalá sobre ella, antes que recitar el Birkat Hamazón sin copa, según quienes sostienen que este requiere una copa. Según quienes sostienen que no la requiere, no comerá hasta hacer Havdalá. Se trata de una copa que contiene exactamente un reviit y cuyo vino ya está diluido como corresponde, de modo que añadirle más agua lo haría inadecuado para beber. De no ser así, todos coinciden en que primero hace Havdalá, bebe un poco de la copa, añade líquido hasta completar de nuevo un reviit y recita sobre ella el Birkat Hamazón.
296:4 · Propuesta
Maran: Quien no tiene medios para comprar vino tanto para Kidush como para Havdalá comprará para Havdalá, pues Kidush puede hacerse sobre pan.
296:5 · Propuesta
Maran: Si no tiene medios para comprar aceite para la luz de Janucá y vino para Havdalá, la luz de Janucá tiene prioridad.
296:6 · Propuesta
Maran: Se recita Havdalá sentado. Rema: Algunos dicen que se recita de pie [Agudá; Kol Bo; Agur]; así se acostumbra en estos países. Maran: Se sostiene el vino en la mano derecha y el mirto en la izquierda, y se recita la bendición sobre el vino. Después se toma el mirto en la derecha y el vino en la izquierda, se recita la bendición sobre el mirto y se devuelve el vino a la derecha.
296:7 · Propuesta
Maran: Aunque todos los miembros de la casa hayan oído Havdalá en la sinagoga, si tuvieron la intención de no cumplir allí su obligación, hacen Havdalá en casa.
296:8 · Propuesta
Maran: Las mujeres están obligadas a la Havdalá del mismo modo que están obligadas al Kidush; hay quien discrepa. Rema: Por eso, no harán Havdalá para sí mismas, sino que la escucharán de los hombres.