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Óraj Jaim 342

שולחן ערוך, אורח חיים

Óraj Jaim 342

בין השמשות מותר לעשות דברים שאסרו חז"ל משום גזירה. ובו סעיף אחד: כל הדברים שהם אסורים מדברי סופרים לא גזרו עליהם בין השמשות (וע"ל סי' רס"א וס"ס ש"ז) והוא שיהא שם דבר מצוה או דוחק כיצד מותר לו בין השמשות לעלות באילן או לשוט על פני המים להביא לולב או שופר וכן מוריד מהאילן או מוציא מהכרמלית עירוב שעשה וכן אם היה טרוד ונחפז לדבר שהוא משום שבות מותר בין השמשות ומטעם זה מותר לומר בין השמשות לעכו"ם להדליק לו נר לשבת:

Fuente

Shulchan Arukh, Orach Chayim 342

Versión:
Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
Idioma:
he
Licencia:
Public Domain
Atribución:
https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002084080
Ver el texto fuente

Rem., Hagahá o Rema designa una glosa del Rema, distinta del texto de Maran.

Propuestas

Propuesta — texto por comprobar.

Shulchan Arukh, Orach Chayim 342 · 1

Idioma: ES · Rito / tradición: Maran / Rema — sin rito litúrgico atribuido

Fuente: Shulchan Arukh, Orach Chayim 342 · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893

Texto de referencia conservado

Entre las dos luces está permitido realizar cosas que los Sabios prohibieron como decreto. Y contiene una sola sección: Todas las cosas prohibidas por disposición de los escribas no fueron prohibidas entre las dos luces (véase además el cap. 261 y el final del cap. 307), siempre que haya allí una mitzvá o una necesidad apremiante. ¿Cómo? Entre las dos luces está permitido subir a un árbol o navegar por el agua para traer un lulav o un shofar; asimismo, está permitido bajar del árbol o sacar del dominio de karmelit el eruv que preparó. Del mismo modo, si estaba ocupado y apurado por un asunto que implica una prohibición de shevut, está permitido hacerlo entre las dos luces. Por esta razón, está permitido decir entre las dos luces a un no judío que le encienda una lámpara para Shabat.

Propuesta

Entre las dos luces está permitido realizar cosas que los Sabios prohibieron como decreto. Y contiene una sola sección: Todas las cosas prohibidas por disposición de los escribas no fueron prohibidas entre las dos luces (véase además el cap. 261 y el final del cap. 307), siempre que haya allí una mitzvá o una necesidad apremiante. ¿Cómo? Entre las dos luces está permitido subir a un árbol o nadar por la superficie del agua para traer un lulav o un shofar; asimismo, está permitido bajar del árbol o sacar del dominio de karmelit el eruv que preparó. Del mismo modo, si estaba ocupado y apurado por un asunto que implica una prohibición de shevut, está permitido hacerlo entre las dos luces. Por esta razón, está permitido decir entre las dos luces a un no judío que le encienda una lámpara para Shabat.