Shulchan Arukh, Orach Chayim 266 · 3
Langue: FR · Rite / tradition: Maran / Rema — aucun rite liturgique attribué
Source: Shulchan Arukh, Orach Chayim 266 · Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
Texte de référence conservé
S’il n’a pas de non-Juif avec lui, il la pose sur son âne. Afin de ne pas être passible de mé’hamer — c’est-à-dire de conduire l’âne — s’il y a arrachement et dépôt, il la pose après que l’âne a levé une patte pour marcher, car ce n’est pas un arrachement. Lorsqu’il est arrêté, il la lui retire ; et après qu’il aura de nouveau levé sa patte, il la posera sur lui. Certains disent qu’il faut veiller à ne pas le conduire à voix haute tant que la bourse est sur lui. Gloss : Il ne montera pas sur l’âne, mais marchera à pied. S’il doit sortir hors du té’houm par crainte des brigands ou d’un autre danger, même s’il se trouve à l’intérieur du té’houm, il peut s’asseoir sur l’âne et le monter (Rivach ; Beit Yossef au nom du Tachbats).
Proposition
S’il n’a pas de non-Juif avec lui, il la pose sur son âne. Afin de ne pas être passible de mé’hamer — c’est-à-dire de conduire l’âne — s’il y a arrachement et dépôt, il la pose après que l’âne a levé une patte avant et une patte arrière pour marcher, car ce n’est pas un arrachement. Lorsqu’il est arrêté, il la lui retire ; et après qu’il aura de nouveau levé sa patte, il la posera sur lui. Certains disent qu’il faut veiller à ne pas le conduire à voix haute tant que la bourse est sur lui. Gloss : Il ne montera pas sur l’âne, mais marchera à pied. S’il doit sortir hors du té’houm par crainte des brigands ou d’un autre danger, même s’il se trouve à l’intérieur du té’houm, il peut s’asseoir sur l’âne et le monter (Rivach ; Beit Yossef au nom du Tachbats).