Ordre des tours autour de la bima. Trois seifim.
Langue: FR · Rite / tradition: Maran / Rema — aucun rite liturgique attribué
Source: Maginei Eretz: Shulchan Aruch Orach Chaim, Lemberg, 1893
Licence de la source hébraïque uniquement: Public Domain
660:1 · Proposition
Maran : On a coutume de faire monter un rouleau de la Torah sur la bima [« la bima » est précisé dans une incise de la source], puis de faire le tour de la bima une fois chaque jour. Le septième jour, on en fait sept fois le tour, en souvenir du Temple. Rema : Le septième jour, on sort sept rouleaux de la Torah sur la bima [Maharil]. Dans certains lieux, on sort tous les rouleaux qui sont dans l’arche [Minhaguim] ; telle est la coutume dans ces pays. Maran : Au Temple, on faisait le tour de l’autel. Les tours se font vers la droite. Rema : Le Chabbat, on ne fait pas de tours [Tour] et l’on ne sort pas de rouleau de la Torah sur la bima.
660:2 · Proposition
Maran : On a coutume que même celui qui n’a pas de loulav fasse les tours. Rema : Certains disent que celui qui n’a pas de loulav ne fait pas les tours ; telle est la coutume [Tour au nom de Rachi ; Ran, chapitre Loulav]. Le septième jour, on prend l’arava avec le loulav pour faire les tours [Beit Yossef]. Celui qu’un deuil frappe pendant la fête ne fait pas les tours ; il en va de même pour celui qui est en deuil de son père ou de sa mère pendant les douze mois [Kol Bo]. Telle est la coutume.
660:3 · Proposition
Maran : Certains disent que l’on ne récite pas Hochana le Chabbat ; mais telle n’est pas la coutume.
Référence tronquée conservée séparément (2 segments)
Ordre des tours autour de la bima. Et il comporte 3 paragraphes :
On a l’usage de faire monter un rouleau de la Torah sur la [bima] et d’en faire le tour une fois chaque jour, et, le septième jour, de lui faire faire sept tours, en souvenir du Temple. Rem\